炎黄子孙的礼节无所不至。在军事防卫设施中，像平遥城的墙头和墙根，同样不乏因“仪礼”需要而设的礼制建筑，古人设之以示纪念，以行教化。
                                                              尹吉甫点将台
      位于亲翰门（下东门）南120米，与城墙联为一体，平面呈“凸”字形，周长180米，高12米。相传西周宣王命尹吉甫北伐猃狁（秦汉称匈奴）时所筑。尔后2800年间，沧桑巨变，介于历史与传说之间的点将台原委，着实难以考究了。若说尹吉甫是平遥城墙的奠基人的话，点将台，之名乃是永恒的纪念。明人任良弼有诗为证：
                                                      周卿闻说此登台，世远星移紫雾埋。
                                                      将垒四周沈铁马，女墙三尺老苍台。
                                                      殿廊又忆六军壮，云树何年塞雁来。
                                                      一代中兴文武略，太原谁识万邦才。
      高真庙    俗称“高庙”，元皇庆元年（1311）创立。旧有明代遗构，位居与尹吉甫将台上。从东城墙根的点将台南侧拾级而上，进砖砌拱圈门洞即是。庙内原有的正殿3间，东西厢房各5间，俨然成圆。明成化年间补修。清乾隆四十四年（1779），重修东西厢房各3间，二门楼1座，外院东西厢房各3间，山门1座，并补塑神像。相传庙内供“三教子”偶像。道教崇拜三清尊神，以元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（太上老君）为三教祖；道教的全真派主张道、释、儒三教合仪，老、释、孔为三教主，不知民间“三教之”之说属何种组合的讹称。
      20世纪30年代末，高真庙被日本侵略君拆除。新中国建立后，在遗址上建过水塔。1985年城墙修茸时，恢复尹吉甫点将台原状。施工中觅得当年高真庙的部分柱基，从中勘查出庙之规制，复有标记。
      尹公祠    即周卿士尹吉祥甫庙。尹吉甫，江阳（今四川泸县）人，西周宣王时卿士，兮氏，名甲，字伯吉父（一作吉甫），尹是周代辅佐国君的官职名称。周宣王姬静时期，北方猃狁南扰，以至进逼京邑，尹吉甫奉命北伐，逐之太原而归。北伐中既不恃胜贪杀，也不乘败穷追，相传“驻跸斯地，秋毫不犯，桤泽铁人，闾阎保艾”。《诗经》中“薄伐猃狁，至于太原，文武吉甫，万帮为宪”一语，正是历史对尹吉甫的评说。后人立祠，以记尹公之功业，昭尹公之明德。尹公祠在尹吉甫点将台南350米处，里城墙脚下，坐北向南，东西宽30米，南北长60米，南向神路及东南旧神路宽各4米。祠之创建年代无考，只知北宋宣和年间（1119—1127）正式命名为尹公祠。金元两代，历经多次修缮。明景泰间（1450—1456）重修。嘉靖十三年（1534）重修。万历四十六年（1618）重修正殿，增修东西厢房各3间，二门3间，大门3间，牌坊1座，周围筑垣，规模较前宏阔，庙貌涣然一新。再后的300余年间，关于尹公祠的变迁，未见有史料记载。“文化大革命”遭劫后，遗存木构山门殿3间，东、西廊窑各3间和正殿残迹。1987年，修复正殿5间，硬山顶，殿深五掾，前山廊，隔扇装修，梁架施彩绘。尹公祠以城墙附属文物而得到保护。
      尹吉甫墓    在尹公祠东100米处，祠、墓之间有城墙相隔。墓冢坐北向南。光绪八年《平遥县志》称：吉甫“受命北伐猃狁，次师于此，增城筑台，教士讲武，以御戎于斯”。明万历二十五年（1597），知县周之度于墓前方竖立神道碑，上书“周卿士尹吉甫神道”。此碑一度埋没，1983年，在墓南近百米处出土，碑为孤首，方座，通高1.45米，宽0.64米，厚0.19米，座高0.3米。明万历三十四年（1606），知县陈所学以砖砌墓墙，前建厅堂4间（后期失存）。民国21年（1932），国民党陆军第四一三团团长章拯宇于墓前竖碑1通，孤首，方座，碑高1.05米，宽0.47米，厚0.11米，座高0.5米，上刻“周卿士尹吉甫墓”。原墓地宽旷，设置有序，沧桑百年，景物颓然。吉甫墓区向为耕地，20世纪70年代末，县自来水公司征购墓区耕地，在墓之四周兴修房舍。现存墓区长宽各25米，占地625平方米，墓丘居中，呈圆形。1987年，县文物管理所为之加高封土至3.5米，丘径7米，丘之周围砌包土砖墙，高0.9米，古神道碑皆安置墓前，四周植柏。旧时，在封土及其附近的陈年杂土中暴露素面、绳纹泥质陶片甚多，皆大型灰陶器残片。
      魁星楼    位于城东南隅的南城墙墙顶。魁星，是北斗星七星中形成斗形的四颗星（天枢、天璇、天玑、天权）的总称，也称璇玑。据说魁星是主宰文章兴衰的神，科举时代，人们奉祀魁星，乞求文教事业蒸蒸日上。平遥南城墙的魁星楼，旧在南楼上，创建于清康熙三十五年（1696），同治十二年（1873）移建于东南隅。新中国建立后，楼已经残缺不全，仅留有砖台。1987-1990年，在平遥城墙的维修工程中，将魁星楼全面修复。楼设双层，通高24米，底层筑八角形砖台，东西向辟拱券式通道，旁设砖阶可盘曲而上。中层是仿木构八角形砖雕楼台，坐乾向巽。顶层建木构八角形攒尖亭，楼顶满施琉璃。清朝年间，魁星楼以西尚有文昌阁，“双阁璀璨以连云，建楼环拱以映日”，城上的楼阁同城下庞大的文庙建筑群遥相呼应，文化异常浓郁，堪称一方胜境。
      文昌阁    即文昌帝君之阁，文昌帝君又称梓童帝君，本名张亚子，道教尊为掌管人间功名禄籍的神。南城墙文昌阁于清康熙年间创建，乾隆年间改修。新塑文昌帝君像，坐震向兑，并建乐楼于里城墙下坎位。咸丰年间补筑修缮，并新建南房以奉祀苍颉，又建东西游廊、耳房、照壁等，东北隅添置焚字纸炉一座。日本侵略军占据期间，文昌阁遭毁，城墙向里首凸出的一个墩台是其遗址。
      瓮城内的祠庙    明清时代，平遥城的六座瓮城内均建有祠庙。明万历四十三年（1615），亲翰门瓮城内建关帝庙，坐北向南，庙在高1.2米高的台基上，山门两侧各有砖圈窑洞1间，中间是门道，内塑神马及关平、周仓像，正殿窑5间，前插廊，祀关羽等偶像。庙南有戏台，与庙隔道相望。20世纪60年代，彩塑遭毁，庙宇现存完整，戏台仅存台基。永定门瓮城内有财神庙和关帝庙，坐北向南，下窑上楼，面阔5间，前插廊，年深日久，自然残损甚重，今仅存残破的窑洞。迎薰门瓮城内关帝庙，坐东向西，原有山门、正殿窑和廊窑，山门外，西路有戏台，今仅存殿宇窑洞，但庙宇的总体分布有遗迹可辨。其它瓮城的庙宇，如太和门内的关帝庙、凤仪门内的关帝庙、拱极门内的真武庙、财神庙，早年均已湮灭。“北城正楼旧祀文昌并奎星圣像”也仅见于旧志记载。