位于城东南隅的文庙，处在“六秀荐元之地”，坐北向南，总面积35811平方米，庙区占地8649.6平方米，现存建筑面积M72．3平方米。庙宇规模宏阔，由并立的三个建筑群组合而成。中央为文庙，左为东学，右为西学。文庙前为棂星门，左右竖下马碑，东西为“广大”、“高明”二门。棂星门前建照壁，两旁俱有围墙，照壁之南有“云路天衢”坊。云路两旁各有水井1眼，合称“外泮池”。棂星门外之左右，分别有“德配天地”、“道贯古今”坊。棂星门内有大成门5间，更衣厅在门左，斋宿所在门右，名宦祠3间在东，乡贤祠3间在西。院中为泮池，池上有拱桥。过大成门，北达大成殿月台。大成殿面阔5间，殿前东西庑各9间，殿东西之腋门各3间。神厨在东庑之南以造祭品，神库在西庑之南以藏祭器。大成殿之后有明伦堂5间，堂东贤侯祠3间，堂西忠孝祠3间。时习斋7间在东，日新斋7间在西，斋南各有门，分别通往东、西学，名“礼门”、“义路”。庙东有崇圣祠3间，崇圣祠前有节孝祠3间。庙西有省牲所7间。明嘉靖二十年(1541)，在明伦堂后建成敬一亭。隆庆四至六年(1570---1572)，在敬一亭后修起尊经阁。文庙总体布局展现了我国元明以来文庙建筑的特有规制。庙中现存碑碣20余通(方)，关于明、清两代的修缮经过，都历历可考。但所有碑碣(以及志书所载)均未言及文庙的始建年代，只确知大成殿重建于金大定三年(1163)。平遥文庙以国内现存文庙中罕见的早期建筑而享誉四海。
　　本县向有祭孔礼俗，“崇儒重道，圣教覃敷，每当春秋上丁，祭豆告虔，盖其仪文备至，典礼特隆”①，此制沿袭至抗日战争胜利后方废。清光绪三十年(1904)，文庙内成立了平遥县高等小学堂。民国2年(1913)，改立为县立第一高等小学校，占用了文庙全址。民国10年(1921)，成立平遥县女子学校(简称女高)，占用文庙内“西学”。民国23年(1924)，庙内又成立了励志中学，占用“东学”。抗日战争期间，文庙沦为日军军营，其时，大成门外及东学的古建筑遭受较大的拆改，西学古建筑荡然无存。平遥解放后，平遥中学占用文庙之全部。期间，不断拆改，添建，古建筑普加前檐墙：1958年废泮桥，拆除敬一亭、尊经阁，面貌大为改观。
　　大成殿现状基本完好。大成殿前，现存东西庑，面阔各9间，进深4椽，悬山顶，前插廊，柱头斗拱3踩单昂，补间1朵。明代重建，庑内原供先贤先儒。大成殿后有明伦堂5间，进深4椽，五檩前后廊式，硬山顶。东西耳殿各3间，进深3椽，硬山顶。名贤侯祠、忠孝祠，东西斋舍各7间，进深4椽，硬山顶，名时习斋、日新斋。大成殿东侧，现存腋门3间，进深4椽，硬山顶，西侧腋门失存已久。原东学院内，现存崇圣祠、节孝祠各3间，进深4椽，皆硬山顶造。
大成殿建在1米高的台基上，面阔5间，通面阔25．82米，进深5间，总进深24．3米。单檐歇山顶，布瓦覆盖，琉璃脊饰。柱有侧脚升起。柱头之间普柏枋出头，阑额不出头。檐柱直径0．47米，高5．1l米。梁架结构为十架椽，前后搭牵乳袱，用六柱。内柱之间，以复梁拼成的草袱承重，草袱以上，用四椽袱、平梁、叉手、侏儒柱、驼峰等层层支叠。草袱以下设天花板，中央置藻井。天花板以上之构件的高，宽比为3：2，其表面加工粗糙而简朴。屋架举高7米，与前后檐椽之距离比为l：3．7，略低于宋《营造法式》之规定。斗拱有柱头铺作和转角铺作，而补间补作以大斜梁代之。柱头斗拱七补作，双抄双下昂重拱偷心造，昂为批竹昂，耍头蚂蚱形，铺作总高227．5厘米，合柱高之2／5强。出跳总深169．5厘米。每两柱头铺作之间，置一长大的斜梁，外端搭于罗汉枋之上，以承托撩檐檮，后尾则安置在内槽的柱头枋上，以代替补间铺作。殿之当心间的两缝间，仅有中柱两根，采用了减柱手法。在东西次间的两缝位置上，各砌南北向隔墙，厚约1米。殿内北面，砌东西隔墙，与前者联为一体，形成倒凹字平面，墙头与天花板齐。在东、西、北三面及正面之梢间，均有檐墙，厚1米余，明次间的正面为隔扇门，梢间直棂窗。殿前有月台，青石围栏环绕。从大成殿脊傅下墨笔题记“维金大定三年岁次癸未口月一日辛酉重建”可知，殿之重修时间在公元1163年。清代有过保养性维修。大成殿的平面布局、用柱方法、斗拱梁架的结构以及歇山出际的形式，都具有早期木构建筑的特征，它属宋式建筑体系，深具宋代遗风。檐下大斜梁取代补间铺作的手法，又是一罕见的特例。
　　平遥古城以南大街为轴线，遵循“左文右武”的布局程式，文庙与武庙对称排列，而且按照《周易》学说，选位于远离衙署的地方，南临文昌庙，仰望云路、文昌阁与魁星楼，在城之东南隅，文系建筑联为群体。文庙的殿宇宏敞，布局壮观，内涵丰富而层次井然，从位置和风貌上充分地显示着汉民族历史中崇儒重道的思想文化特征。在漫长的封建时代里，文庙向为振兴文教，养育人材之所。庙区左右“东学”、“西学”之设，明伦堂后“超山书院”在乎遥教育史上的一段辉煌，每年“春秋上丁”(即每年二、八月上旬的丁日)的祭孔仪式，都是汉民族先民们崇文尚礼、传统文化博大精深的见证。重修于金代的大成殿和重修于明、清时代的其它建筑物，共同构成了文庙的完整格局。对文庙实行全面保护，是所有公民乃至全人类的共同责任。