双林寺彩塑，形象拟人，多姿多彩。一尊尊菩萨的仪容，肃穆而不森严，正统而又开放。雕塑艺术的真善美，冲淡了宗教宣扬的恐怖气氛，无论是救渡活人的观音，还是救拨鬼魂的地藏，都可敬而不可畏。守护在天王殿檐下的金刚巨像，也不同于一般的护法神像，他们有如热血沸腾的勇士，保护着世间善良的人群。天王殿里的四大天王像毫不使人感到狰狞，反觉得一个个刚强忠勇，威力无穷。罗汉像颇具宋塑风格，古代匠师们运用写实、概括、夸张、提炼的手法，准确地塑出罗汉们维妙维肖的各种形体神态。韦驮像是双林寺彩塑的又一精品，他身穿盔甲，俨然一位彪悍的武士；他双目炯炯，凝似前方，静中有动，武中蕴武，古代猎人与武将的性格熔于一体。自在观音像和千手观音像，构思奇巧，造型自如，姿势开放，仪容娴静。释迦殿后的渡海观音像形态俊美，表情安闲，面对涛涛海浪而泰然处之，旁若无人，以不变应万变，要把人引向至高无上的境界。
　　大殿里的大塑像，一尊尊气韵生动，可亲可敬。千佛殿窗下的供养人小塑像，又是栩栩如生，各具风采。古代的佛教信徒们，为了寻求解脱，委托工匠们塑造出自身的形象：那里有雍容华贵的富人，有心底善良的穷人，有略带羞涩的少妇，有步履谨慎的盲人。久立供养人像前，仿佛还听到了老妪的呻吟，令人回味无穷。在各个大塑像的须弥座下，原有许多体量甚小的力士像，一个个威武雄壮，活灵活现，造型巧妙的珍禽异兽，以及浮雕“五子闹弥勒”、“农夫耕稼图”等，形像生动，不由使人叫绝。在双林寺的殿堂里，越是不被注意的角落，似乎越有令人称奇的造型艺术晶，给予人再一次的惊叹。人们眼花缭乱之际便不会不赞许古代艺术家高超的智慧和才干了1994年6月10日，郑孝燮先生有诗道：
　　　出城十里看双林，
　　　彩塑泥金夺形神，
　　　梵境人间如白雪，
　　　流连几度亦消魂。
　　珍贵的宗教壁画 在双林寺殿内的墙壁上和殿外的檐墙、廊墙上，壁画随处可见，惜因年深代远，难免有所失存者。现有古代壁画计7％平方米。大雄宝殿内，在156平方米的墙面上，绘有诸天神将向佛祖顶礼膜拜的“诸天礼佛图”，每像高逾2米，多以世俗贵族为原形。其中的护法天神类似中国古代的武将，构图严谨，气势非凡，画法为工笔重彩，衣冠结构，多用沥粉堆金。在东、西大殿的檐下和窗楣上，绘“善财童子五十三参图”，构图宏伟，绘工精细。窗间墙及廊心墙上绘“化城喻品”、供养菩萨、护法神将，每尊像高达3米，线条流畅，色彩绚丽，画风与大雄宝殿壁画相似，为明代天顺五年(1461)作品。在娘娘殿内，正面塑像之间的墙壁上，有茶园乐伎图4幅，是研究我国音乐史的珍贵资料。两山墙壁画由白垩覆盖，隐约可见车辇、宝盖之类图形，画法与后檐墙壁画同，为清嘉庆(1796--1820)初年作品。前檐墙内壁有送子图，男东女西，各有满车婴儿，是古人向往多子多福的风俗画。贞义祠内壁上，隐约见得车轿之类图像，工笔重彩，似为清初作品。释迦殿廊下，残存单体的护法神像。地藏殿门楣上，可见“酆都城”景观，窗间墙有残缺不全的地府役吏形象。天王殿前檐墙外壁，则是水墨画山寺图。全寺多数殿堂的门楣和梁枋之上，多有旋子彩画。琳琅满目的绘画作品，异彩纷呈，各具特色。
　　双林寺不愧为东方彩塑绘画艺术的宝库!

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