疑是时髦的，在后人眼里，它又是时代的烙印。听有房间的帘架、风门，里外窗扇皆完好如初，多种款式的棂锦，在平遥传统民居中堪称典范：棂锦间的卡子花造型，多属“天赐三多”、“四君子”之类的民俗吉祥图案，题材与手法都继承了清代民居的工艺传统、在风门的障水板上，木雕“大舜耕耘”、“樵夫驯狮”、“鹿衔灵芝”、“麒麟送子”、“太平有象”等，构图巧妙，形象生动，线条流畅，刀法娴熟，其内容题材，在平遥民居中又是罕见的：在两间储藏室的门上，虽无木石雕刻，却有工：整的门匾墨迹，上书“忠信”、“笃敬”，分明是孔子“言忠信，行笃敬”一语的缩写。这一装点似乎可有可无，但它是儒商的心灵标记。在正房廊檐下的挂落、雀替上，布满·了玲珑剔透的博古图案，传统的戏文人物点缀其间，有脍炙人口的《满床笏》，有故事离奇的《七星庙》，檐下咫尺之间竟然好“戏，，连台。也许是因为受了建筑环境的陶冶，大第公的儿子们，从小都酷爱戏曲艺术，早年，他们曾邀几位晋剧名流，在自家的宅子里朝夕聚首，研讨技艺。其中的赵永春先生，早在青年时代，就以晋剧界出色的乐手而远近闻名。70年来，桃李满园，今虽已耄耋之年，却老而不衰。其第三子赵伟，深受家庭熏陶，通晓民族器乐，尤善二胡，现为中国音协二胡学会会员，山西省音乐家协会会员。登门学艺者甚多。故居堪称地方音乐的摇篮。
　　冀氏老宅 位于站马道街8号。冀氏祖籍澳门望夏村，始祖冀友贤在菲律宾以造船业而发迹，同官府往来甚多。相传，~55i[力，年(1349)，冀友贤随同中书右丞玉枢虎儿吐华、国师一清道长等一行视察涝汛，路经本邑境内，见平遥城西门外桑园成林，百鸟争鸣，而且有凤凰来栖的传说，一清道长视为风水宝地。事后，冀友贤受道长怂恿，在此重金置地，就地建宅。遂于至正十一年(1351)，筑就锢窑，窑上加楼，取名“栖凤楼”。院落平面呈“鲤鱼跳龙门，，状。又传，明洪武二年(1369)秋，平遥城洪水成灾，西城墙被冲垮，一片大水中唯栖凤楼安然无恙。明洪武三年(1370)，城墙扩建为现存的砖石城墙，冀家的这条“鲤鱼”也就跃进了“龙门”——从城外跃进了城内，到了清代，冀氏家族人兴财旺，住宅范围一冉扩展。曾有一度，东至沙巷街，北至西大街，南至西巷，西至站马道(原名栖凤街)，总占地面积达到37646平方米。现存的冀氏宅院仍有站马道2号、8号、10号、12号院。8号院为其中的老宅，坐不向西，宅门开在西南部，坐北向南，门前有车马迂回的小巷．3间门庭，古朴凝重，全院自西至东，依次为西厅5间，内宅门1座，过厅3间，厅两侧犹有南北旁门各一(寓意鱼的两腮)。厅后有一道垂花门直对正窑：正面锢窑5间，前檐插廊，檐柱通天，上建硬山顶明楼5间÷楼上的木构件中，有“弯弓射雕”，元代国花向阳花等雕饰，堂窑的前檐墙上，以方木作梁，下置门窗：每截院内，南北厢房各3间，全为木板、格扇装修，宅院布局严谨，造型简朴，用料硕大，雕饰较少，屋架平板枋宽度大于其厚，深具早期建筑特色。只因后期重修或添建，在现存的砖、木，石造型艺术上显得繁简各异。窗间棂花数种，风格有别：20世纪50--60年代，此老宅一度为工厂所占，两道内宅门被拆除，与其他宅院间的通道被切断c“文化大革命”期间，楼房屋舍的部分构件失存，厅堂装修改观，但大格局未变，若予修整，历史原貌尚可再现。今有冀氏第二十二代孙居住其间。

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