本邑为尧之初封之地，又属黄河中下游汉民族文化发祥地，自古以礼为先。加之后来晋商文化影响，历代古城居民崇尚人生礼仪，可谓礼仪之乡。无论日常交往，还是生、婚、寿、丧、祭，都有一套严格、繁琐的民俗礼仪。
　　在日常生活中，自古到今，形成了一套习以为常的人际交往礼仪。邻里共处，相敬如宾。路上相遇，笑脸问候。见到长辈，必先尊称。熟人见面或久别重逢，总要寒喧客套一番。外出问路询事，必尊称对方，事毕道谢。迎送客人，请客先行。宴请宾朋，尊为上座，奉陪始终。家庭内部，更是尊长爱幼，和睦相处，晚辈面前，长辈互谅；夫妻之间，互相尊重，当晚辈的不顶撞长辈，做大人的抚爱孩童。生活起居照顾老者，好饭好菜先敬长辈。用饭先给长辈端，端饭递莱双手送。诸多礼仪，人人奉行，崇礼美德，代代相传!
　　每逢生、婚、寿、丧、祭，其礼仪更为隆重，古时，邑地与海内同，人生多行“四礼”(冠、婚、丧、祭)-明清以降，冠礼多不行，然其他礼仪仍沿袭旧俗，十分讲究；从出生，满月到周岁、三岁、十三岁，庆贺生日之礼俗至今流行：老年人从60岁始，每10年祝一次大寿，礼仪隆重者，亲朋好友都要以礼相贺，婚、丧之礼，邑地尤盛。婚礼唯繁艳，虽“六礼”(纳采、问名、纳吉，纳征，请期、亲迎)已不再全部沿袭，但变通后的礼仪仍繁杂隆重，十分讲究。“其聘财之多，大家顿费万金，次五七干金。猪羊油面鹅鸭鸡兔，俱依次排列。鼓吹甚剧，乐舞成行，宴令通宵，华筵绮丽，”①其排场阔气之情可想而知。明万历二十三年(1595)，知县周子度为改良民风，专门设立“崇俭会”，诏明禁约，“侈则示之以俭，俭则示之以礼”，抑制婚丧铺张之风。然周知县任满一走，“遗风犹踵复未变”。明清两朝，本邑诸多清官良吏想改变平遥婚丧礼俗的奢侈之风，但朝代几经更迭而民俗未改。民国初年，城内沙巷街许世全葬父，礼仪隆重，黑布棚从家门口一直搭到南门外许家茔，称为“起脊棚口连荫葬”。葬礼由三裕堂主办，耗银近万两。之后，许家逐步衰落，人们送许世全外号叫“起灵穷”。
　　新中国成立后的30年，婚、丧、祭祀等礼俗一度收敛简化。1978年改革开放后，富裕起来的人们，又操起旧的婚丧礼俗，并互相攀比，逐步升级。结婚彩礼超过万元，妆奁总值高达数万元j亲迎礼仪越来越繁，队伍越来越庞大，动用多辆小轿车，摩托车，乐队中西兼备，吹唱终日，摄影录像一应俱全，燃放鞭炮钱成百上千，司礼服务人员多达数十人，宴请宾客数十桌：丧礼仪式同样铺张摆阔，大操大办。出殡时，仪仗队开道，雪柳、铭旌楼先行，幡幢列队，各色花圈成串，两三班鼓乐齐鸣，三十二抬独龙杆架棺，大小汽车，摩托车列队随行，送殡队伍浩浩荡荡，大摆排场。
90年代后，邑人礼尚往来项目逐渐增多：除婚丧、生日、寿辰等礼仪外。诸如升学、参军、晋升、开业、乔迁等均在庆贺之列。诚然，人民生。舌水平提高，人际关系密切，礼尚往来增多，本属正常人情世理：然多有小事大办，盲目攀比，甚至借机索礼者，请柬满天飞，贺礼步步升，弄得人心厌恶，苦不可言。不少人受虚荣心理驱使，碍于情面，超支奉陪，使低收入者债台高筑，难以承受：同时，一些封建迷信色彩的陈规陋俗也趁机泛滥。诚望今人及后人对旧礼俗择善而从，更要破除迷信，革除陋俗，继承发扬中华民族礼仪之邦的美德，使文明高雅的各种礼仪不断传承，发扬光大。

平遥古城夜景色