平遥居广居宾馆★★★

平遥北关宾馆  ★★★

平遥鸿锦泰客栈 ★★

平遥鸿憬楼客栈 ★★

平遥鸿鹄客栈   ★★

平遥晋泰恒宾馆★★★

平遥宝聚源宾馆★★★

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云锦成客栈★★★★★

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平遥明德源客栈★★★

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平遥桐森茂客栈  ★★

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平遥衙门官舍  ★★★

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平遥清风轩客栈  ★★

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平遥日升客栈  ★★★

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　　玉皇大帝 　亦称玉帝，玉皇，为统辖一切天神、地只、人鬼的最高神，总管天堂、人间，地狱三界，权力至高无上，相传玉帝生日是止月初九，旧时城内清虚观举行“祭天诞”活动：腊月二十五日是玉帝出巡日，玉帝下界巡视众生，考察人间善恶，到腊月三十日返回大界：届时，邑地家家上香设供、今此俗多不存。
　　喜神　 是一位无形神，也没有固定方位，只在虔诚者心中；邑人多信奉此神，用干支日期来推测其所在方位：女子出嫁时，讲究新娘廾脸、梳妆卜上下轿以至洞房人坐时，都要面对喜神。就会一辈子喜气洋洋。
　　灶神　 邑人俗称灶君爷，灶王爷-相传为玉皇大帝派往人间掌管饮食、司职命运，监察善恶之神：《敬灶全书》云，灶王“受一家香火，保一家康泰，察一家善恶，奏一家功过：”故人们对灶神多抱有“上天言好事，回宫降吉祥”的愿望。把灶君看作“一家之主”。每年腊月二十三祭祀灶王爷上天时，要供上许多又甜又粘的粞瓜，用以糊住灶君嘴，以防上天汇报时说坏话。
　　石敢当 　又称泰山石敢当：邑地普遍崇奉的镇鬼压灾之神。相传五代时，勇士石敢当，素逢凶化吉，御侮防危，故后人勒石，以求其保境安民。历代多以“泰山石敢当”勒石嵌于交通要冲之墙壁上，以镇不祥。此俗至今仍盛行。
　　送子娘娘　 求子爱孙，为人之本性。送子娘娘为邑地信奉之神灵，双林寺内的娘娘殿，常有人上供求生子女。每年四月初八庙会时，求子、还愿者更是络绎不绝。
　　麻姑 　旧时民间普遍信仰的道教女神。相传麻姑自言曾见东海三易为桑田，可见麻姑是一位为民间信奉的女寿仙。又相传三月三王母娘娘圣诞，蟠桃宴会上，麻姑献上在绛珠河畔酿制的灵芝酒，为王母娘娘祝寿。因此，麻姑又是一位美丽多姿的少女形象。在邑人心目中，麻姑遂为吉祥长寿、青春永驻的象征。每逢妇女祝寿时，多有送“麻姑献寿”图画的，不少人家爱贴“麻姑献寿”年画。
　　金童玉女　 古诗云：“金童擎紫药，玉女献青莲。”传说中的金童、玉女，是北方真武大帝的侍从。然邑人却在丧事中将金童、玉女作为纸扎，俗称“服侍侍”，让其在冥间陪侍已故亲人：至今亦然：
　　龙王　 本无其物，是北方民族图腾崇拜的联合标志?在干旱少雨的邑地，龙王尤为民间至关生命的尊神，故自古崇奉‘二月初二龙抬头之日，为城内南门头会期，这一天，农家普遍奉祀龙王爷，盼望年内能有好收成。下东门外关城内建有龙王庙。旧时，每逢久旱，人们便成群集队进庙祈雨，或上供猪羊，或唱戏、跪庙，成为各种神祀中规模恢宏、最为隆重的祭祀活动。今又以龙作为中华民族的象征。
　　马王　 马王是农耕社会的神灵。旧时，马为运输、作战、行旅等农业生产、军事活动和日常生活中不可缺少的重要畜力。马为人们敬仰之物，素有“马通人心”之说。城内马圈街建有马王庙。马王爷掌管牲畜的生死病疫。自古邑人多有敬仰、供奉马王者。
　　树神　 邑地对千年古槐古柏，有敬为神灵之习俗，不敢随意损坏。历代均有在古槐、古柏树下祭祀祈求者，以消灾除病，保佑平安。民国25年(1936)时，城内有14株年代久远的古槐树，其中就有7株被“神化”，有些居民患病时，到古槐树下敬香上供，祈求安康。树上挂满了写有“灵应”、“默佑”、“有求必应”、“保我赤子”之类的红布。此俗至今仍在少数人中奉行。1995年，城隍庙内一株千年老槐流出粉红色汁液，有人当作神药，一时大槐树上披满红布匾，仍有人前来祈求“药液”。